-
陕北的唢呐曲，在陕北民间的民俗活动中被广泛使用。无论“红事”(结婚等喜庆活动)还是“白事”(葬礼活动)都可以演奏。吹“红事”时，速度加快，旋律便显得欢快跳荡；吹“白事”时，民间音乐家们没有改变这首旋律...进行曲》。更为著名的歌曲《东方红》，从40年代开始，便逐渐在陕北传唱，1949年后，更由陕北传遍大陆，最终成为歌唱“伟大领袖毛泽东”的专用歌曲，成为20世纪中国大陆最庄严、神圣的颂歌。不但“文化大革命”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314944230.html
-
的乐曲。如陕北农村流传的"劝善歌"，南方农村流传的"佛歌"，皆属此类。它的内容大多是劝人慈悲为怀，改恶从善，修行修德的。 佛教音乐作为一种特殊的文化形式，形成了自己以"悠、和、淡、静"为特征的独特...
章蕴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305644097.html
-
分布陕北、蜀东及云南等地，但造型、装束和结印，都小有变化。 考汉地石窟流通的金刚界大日如来，并非智拳印佛尊“成为定式，没有变化”，如宝顶大佛湾第14号毗卢道场窟（高690厘米，宽800厘米，深500...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034562202.html
-
世纪三、四十年代陕北米脂县马家沟马氏宗族的兴衰历程，揭示了地方宗族变化与国家权力之间的互动关系。祁建民的文章也依次讨论了民国、人民公社以及现代中国等不同时期，乡村宗族与国家控制之间的关系演变。 二、...
罗艳春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580164958.html
-
12月读《三国志.张勇传》的批语 《中华苏维埃中央政府对回族人民的宣言》中规定：“我们根据信教自由的原则，保护清真寺，保护阿訇，担保回民信仰的绝对自由。” ——1936年5月25日陕北 发扬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040068776.html
-
，为中国古代彩塑的优秀代表作品。
在宋代，佛教开窟造像之风在莫高窟、麦积山石窟和龙门石窟以及四川大足和陕北等地，程度规模不同地延续着。一般来说，宋代佛教石窟的规模要逊于前几代，但艺术水平却很高。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150782970.html
-
森林 和陕北森林的大破坏为代价的。 十一、黄土高原森林第三次受大损 唐朝立国之初，励精图治，经济迅速恢复。由于其经济贸易外交 的中心皆偏于西北，因而西北地区的屯田垦殖搞得有声...
webmaster
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08033784253.html
-
内容就非常丰富,如民族歌曲、民间说唱、民间乐与器乐等。西北的民族音乐不仅有各种礼仪音乐、宗教音乐、舞蹈、曲艺音乐,还有各种富有民族、地域特征的民歌,如:陕北的“信天游”,回族、保安族、撒拉族等的“花儿...
王丹玲
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320593311.html
-
朱元璋在写简历时，很想把自己的祖先写成理学家朱熹，后来考虑到自己是放牛娃出身，还干过几天和尚，就没好意思写进去。
前几年，陕北一个姓李的念书人研究了自家的家谱后，宣布自己是李自成的后代，而且李自成...
王玉平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274594896.html
-
解除人们的痛苦和烦恼，音乐同样带给人们心灵的慰藉，那么，燕儿高仁的专辑出发点在这里就已全部明了，陕北民歌的旋律被燕儿高仁巧妙改变，并被赋予了新的歌词含义，与House Dance、Techno节奏交织...
佚名
|宗教管理|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/16050397050.html